Projekte

Maria Bruckmann führt seit April 2016 das durch das Doktorandenkolleg Geisteswissenschaften der Universität Hamburg geförderte Projekt "Frauen in der Arbeits- und Unternehmerwelt in Jahren des Umbruchs: vom Osmanischen Reich zur Türkischen Republik. Eine Fallstudie anhand der Akten weiblicher Angestellter und Kundinnen der Banque Impériale Ottomane (1863-1933)" am Fachbereich Turkologie des Asien-Afrika-Instituts der Universität Hamburg durch.

Das Dissertationsvorhaben untersucht die Veränderungen in der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Stelllung urbaner Frauen im späten Osmanischen Reich und der frühen Türkischen Republik anhand einer Fallstudie der weiblichen Angestellten und Kundinnen der Banque Impériale Ottomane (BIO), welche 1863 von französischen und britischen Investoren in Zusammenarbeit mit der Osmanischen Regierung in Konstantinopel gegründet wurde. Bisher gibt es zwei Veröffentlichungen, die sich mit der Geschichte der Bank im Allgemeinen beschäftigen. Weil aber der Zugang zum Archiv der Bank lange eingeschränkt war, ist ein Großteil der Quellen noch nicht wissenschaftlich bearbeitet worden. Insbesondere die zahlreichen Akten der Kunden und Angestellten sind bisher noch nicht ausführlich untersucht worden. Die Akten der Kundinnen der osmanisschen Bank werden über die wirtschaftlichen Aktivitäten osmanischer Frauen Aufschluss geben, und sollen in diesem Dissertationsvorhaben zusammen mit den Akten der weiblichen Angestellten untersucht werden. Diese enthalten sowohl Informationen über die ethnischen und religiösen Hintergründe, Familienstrukturen und Bildung der Frauen, als auch Fotografien. Das Dissertationsvorhaben soll somit zu gleichen Teilen Erkenntnisse im Bereich der Frauen- und Geschlechterforschung und der Arbeiter-und Wirtschaftsgeschichte im späten Osmanischen Reich und der frühen Türkischen Republik erweitern.

Gabriele Cloeters wird ab Oktober 2013 das durch ein Landesgraduiertenstipendium der Universität Hamburg geförderte Projekt "Frauenbewegung und feministische Öffentlichkeiten: Die Medien der Frauenbewegung in der Türkei seit den 1980er Jahren" am Fachbereich Turkologie des Asien-Afrika-Instituts der Universität Hamburg durchführen.

Seit den 1980er Jahren entwickelte sich in der Türkei eine sehr aktive Frauenbewegung. Sie spielt eine bedeutende Rolle innerhalb neuer sozialer Bewegungen, die sich für eine Demokratisierung der Türkei einsetzen. Im Zuge der Frauenbewegung entstanden selbstorganisierte Zeitschriften, die Aktivistinnen dazu dienen, ihren Sichtweisen und Forderungen Ausdruck zu verleihen, soziale und kulturelle Bedingungen zu verändern und feministische Netzwerke zu schaffen. Diese Zeitschriften haben sich bis heute in Format und Inhalt kontinuierlich weiterentwickelt. Neben klassischen Printmedien nutzen Aktivistinnen mittlerweile neue Technologien wie das Internet. Die feministischen Medien dürfen in ihrer Bedeutung für die Frauenbewegung in der Türkei nicht unterschätzt werden: sie sind die zentralen Träger der feministischen Öffentlichkeit(en) Im Rahmen des geplanten Projektes werden mittels Methoden der empirischen Sozialforschung und der Publizistikwissenschaft vor dem Hintergrund interdisziplinärer Theorien von Öffentlichkeit und neuer sozialer Bewegungen die Medien der Frauenbewegung in der Türkei untersucht. Ziel ist es, die Entwicklung dieser Medien und ihr Potential als demokratisierende und gesellschaftlich transformatorische Kraft analytisch aufzuarbeiten, wobei ihre politische Heterogenität und der zeithistorische und gesellschaftliche Kontext der feministischen Medienproduktion zentrale Analysekategorien sein sollen. Das Projekt soll zu einem zeitgemäßen und differenzierten Bild türkischer Frauen in Deutschland beitragen.

Dr. Reyhan Şahin ist seit Sommer 2014 mit ihrem Forschungsprojekt „Religiöse Selbstdarstellungen junger Muslim_innen in sozialen Netzwerken Deutschlands“ im Fachbereich Turkologie des Asien-Afrika-Instituts der Universität Hamburg angesiedelt. Gleichzeitig ist sie Mitglied des Research Centers for Media and Communication (RCMC) an der Universität Hamburg. Das Projekt wird im Rahmen des Sonderprogramms der Gerda Henkel Stiftung „Islam, Nationalstaat, transnationale Bewegungen“ gefördert.

Im Einwanderungsland Deutschland spielt neben religiösen Orientierungen von Muslim_innen auch ihre visuelle Ausdrucksweise zunehmend eine wichtige Rolle. Hierbei sind „sichtbare“ Musliminnen, die ein Kopftuch tragen, nur eine Facette der vielen Untersuchungsbereiche dieses Forschungsprojektes. Wie zeichnen sich religiöse Orientierungen von Musliminnen der zweiten und dritten Generation in Deutschland in sozialen Netzwerken im generellen bildlich und sprachlich ab? Wie sprechen junge muslimische Frauen über den Islam? Wie positionieren sie sich bezüglich ihrer Konfession innerhalb der Bundesrepublik Deutschland? Wie betrachten sie Themenbereiche wie etwa Kopftuch, Religiösität, Säkularisierung, Nationalismus, Emanzipation, Integration, Re-Islamisierung, Salafismus? Diese und weitere Aspekte sollen fokussiert und an den Studien zu „Neo-Muslima“ in Deutschland angeknüpft werden. Die Untersuchung solcher islamspezifischer Themen mittels linguistischer und semiotischer Methoden stellt dabei einen innovativen Forschungsansatz dar, dessen Ergebnisse sowohl für die Islam- und Kulturwissenschaften als auch Gender Studies nützlich sind.

Dr. Berna Pekesen führt seit Juni 2012 das DFG-Projekt „Linker Autoritarismus in der Türkei, 1960-1990“ am Fachbereich Turkologie des Asien-Afrika-Instituts der Universität Hamburg durch.

Wie in vielen anderen Ländern auch, entwickelte sich in der Türkei eine linke Studentenbewegung, die in den späten 1950er Jahren ihren Ausgang nahm, sich rasch politisierte, 1968 zu einem ersten Höhepunkt kam und in den 1970er Jahren zu extrem gewalttätigen Auseinandersetzungen führte, die bürgerkriegsähnliche Ausmaße annahmen. Die Vorgänge weisen jedoch eine Reihe spezifischer Eigenheiten auf. Vor diesem Hintergrund widmet sich das Forschungsprojekt dem „linken Autoritarismus“ in der Studentenbewegung der Türkei zwischen 1960 und 1990. Es fragt mit Hilfe eines auf die Akteure bezogenen Zugangs nach dem autoritären Habitus, gleichgültig welcher der zahlreichen linken ideologischen Richtung die Handelnden anhingen. Es sucht nach den sozialen, regionalen und religiösen Hintergründen des besonders seit 1969 sich entwickelnden linken Autoritarismus, analysiert seine Ausdrucksformen und Wirkungen und die Frage, wie er sich in den sozialen Beziehungen innerhalb der Gruppen manifestierte, um auf diese Weise das Spannungsverhältnis von traditionalen Einstellungen und „revolutionärem“ Tun bestimmen zu können.