Publikationen

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Frontière orientale du monde islamisé, le Sud philippin a accueilli, entre le XVe et le XXe siècle, deux sultanats (Sulu et Magindanao-Buayan) ainsi qu’une confédération musulmane (Pat a pengampong ko Ranao). Cet ouvrage retrace l’émergence de ces entités politiques islamisées, en s’attachant à l’étude des changements sociaux et culturels induits par l’adoption de l’islam, religion universelle, aux confins de l’Asie du Sud-Est. L’islam philippin y est abordé à partir des textes produits par ces sociétés islamisées. Ces textes mettent en évidence la circulation d’une culture cosmopolite malaise dans le Sud philippin ainsi que les spécificités locales d’un islam indigénisé.
Visiter la tombe d’un saint, composer et transmettre une généalogie, ou encore copier un manuscrit sont des pratiques qui organisent le territoire, la société et le temps des musulmans philippins. C’est ce que montre cet ouvrage, qui s’intéresse tout aussi bien à l’histoire qu’à la mémoire culturelle de l’islamisation. En suivant les mythes et les épopées des Tausug, des Magindanao et des Maranao, il éclaire la façon dont les populations des sultanats articulèrent l’islam aux croyances et pratiques préexistantes, dans un système d’une grande cohérence.

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During the past four decades an impressive corpus of manuscripts and epigraphical material in Thailand, Laos, and adjacent Tai-speaking areas has been surveyed, documented, and digitized. Though manuscripts (written on palm-leaf, various forms of paper, cloth, bamboo, and other organic material) and inscriptions (on stone, metal, wood, etc.) may be considered “things of the past” in a modern world dominated by book printing and digital technologies, they continue to be produced in Thailand, Laos, and many adjacent Tai-speaking areas. Scholarly interest in these objects encompasses philological and historical studies of the texts themselves, as well as the study of the material aspects that designate these materials as culturally significant. This collection explores the production, use, and transmission of manuscripts both as containers of traditional knowledge and as objects used in daily life. Special attention is paid to the significant influence manuscripts and inscriptions have had on each other, and to the relationship between modernity and the traditional manuscript cultures of the Tai world. The collection also addresses the preservation and storage of manuscripts, particularly in different kinds of repositories, ranging from diverse local catalogues to extensive international collections in the West. Finally, the book includes accounts by natural scientists of their work to determine the origin of writing materials and substances used to create manuscripts, to date manuscripts and inscriptions of the past, to reconstruct different script layers, among other topics. 

Mit dem Ende des Krieges und der Wieder-vereinigung Vietnams geriet die Region Indochina 1975 aus dem Fokus der Weltpolitik. Die damit einhergehende Machtübernahme durch radikal-nationalistische Kommunisten um Pol Pot in Kambodscha wurde von der damaligen Sowjetunion und den mit ihr verbündeten sozialistischen Staaten als fortschrittliche Entwicklung gewertet. Die vorliegende Arbeit untersucht Entwicklung, Verlauf und Ergebnisse des Konflikts zwischen Vietnam, Kampuchea, Sowjetunion und China in den 1970er Jahren.

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This book is not only a valuable historical and textual study, but very useful for understanding the foundations of everyday rituals, and liturgical practices in Thailand today. This book moves systematically through rituals studies, textual analysis and detailed, yet accessible codicological descriptions, the social function of the texts, the role of women in textual production, the material foundations of the texts and the various types of anisong texts and their associated social and ritual functions.

This book was published in cooperation with the Hamburger Gesellschaft für Thaiistik e.V.

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Die vollständige Publikation kann über die Seite des Centre for the Study of Manuscript Cultures heruntergeladen werden.

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This is a collection of contributions written on the occasion of the third anniversary of the South China Sea Arbitration Award (Case: Philippines versus People’s Republic of China) of the Permanent Court
of Arbitration in The Hague. The contributions deal with legal, political
and economic causes and consequences of this regional conflict. The authors establish connections to China’s One World, One Road projects and to the different conditions of interior and exterior politics in several individual countries.

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This volume is a reprint of the Textbook for the Study of the Lan Na Script (Tamra rian akkhara lan na thai) first published in 1975. Its author, Singkha Wannasai, was an outstanding scholar of Northern Thai language, literature, and culture who played a major role in setting up a curriculum in Lan Na philology at Chiang Mai University during the 1970s. Since Achan Singkha’s textbook has been out of stock for many years, we decided to retype it by using a Lan Na script font which resembles Achan Singkha’s original handwriting as neatly as possible. We kept the original text, including its preface and introduction, in its entirety; only a few spelling mistakes and mistyped words were corrected in this new edition.

This book was published in cooperation with the Hamburger Gesellschaft für Thaiistik e.V.

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Literature of the Ayutthaya Kingdom (1351-1767), often praised as the classical period of Thai literature, suffered the loss of a large amount of its own literary evidence when countless manuscripts were destroyed and lost during the fall of the Ayutthaya Kingdom in 1767. Most of the known Ayutthaya texts have survived through the manuscript production and literary restoration in the later Siamese political and cultural centres: Thonburi (1767-1782) and especially Bangkok (since 1782). Almost all known texts from the old capital were inevitably passed to us through the hands of Bangkok scribes and scholars. 

This work investigates manuscripts of Ayutthaya literature and their scribal paratexts, for example, prefaces, colophons, and scribal notes, in order to trace the transmission history of Ayutthaya literature in the Bangkok period. With the help of paratexts, the place and time of textual circulation, along with the agents of textual transmission (such as scribes), can be conveyed, providing us more insights into the lives of Ayutthaya literature in the period long after their original composition.

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One of the most influential and generous donors in the history of Müang Sing was a man whose meritorious activities are still remembered by many people. Thanks to a leporello paper manuscript we are informed about all the details of religious donations this remarkable man made over a period of fifty years.

This book was published in cooperation with the Hamburger Gesellschaft für Thaiistik e.V.

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During a survey in 2014, a team of researchers of the Buddhist Archives of Luang Pabang discovered more than 700 palm-leaf fascicles in the abbot’s abode at Vat Xiang Thòng. Out of this total, 519 palm-leaf manuscripts, along with five paper manuscripts, have been digitized and described in this catalogue which provides not only data pertaining to the materiality of the manuscripts but also transcriptions into Lao and translations into English of the colophons.

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Cidamani - The Odd Content Version is the least known and studied version among five recognized versions of Cindamani, the traditional manual on Thai orthography and poetics, whose earliest tradition can be traced back to the rein of King Narai of Ayutthaya in the second half of the 17th century.

This book was published in cooperation with the Hamburger Gesellschaft für Thaiistik e.V.

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In March 2016, a team of researchers of the Buddhist Archives in Luang Prabang discovered more than 800 palm-leaf fascicles in a storeroom at Vat Si Bun Hüang, one of more than two dozen monasteries which still exist in the former royal capital of Laos. It is the objective of this catalogue to documents this unique corpus of manuscripts.

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This stimulating volume analyzes the impact of ethnic change and religious traditions on local, national, and regional identities. Through the lens of identity, the authors explore and appraise the level of integration within the political borders of Southeast Asian nation-states and within the region as a whole. 

Case studies include the Bru population in Laos/Vietnam, hill tribe populations without citizenship in northern Thailand, the Lua also in northern Thailand, the Pakistani community in Penang, the Rohingya in Myanmar, the Karen Leke religious movement in Thailand/Myanmar, political Islam in Indonesia, Sufi Muslims in Thailand, pluralism in Penang, the Preah Vihear dispute between Thailand and Cambodia, and hero cult worship in northern Thailand. 

Historians and social anthropologists variously tackle these issues of identity and integration within the kaleidoscope of ethnicities, religions, languages, and cultures that make up Southeast Asia. The result is a rich, multifaceted volume that is of great benefit to students and specialists in unraveling the complexities of national and transnational dynamics in the region. 

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The Introduction to a Catalogue of Manuscripts found in the abode (kuti) of the late Pha Khamchan Virachitto first gives a short overview of the function of the Lao temple-monastery or vat as the main centre of community life. This is followed by sections pertaining to different aspects of Lao manuscript culture: the writing support (material) and format of manuscripts, script and orthography, and pagination. Thereafter, the unique collection of manuscripts personally collected and used by the Venerable Abbot is presented. Philological remarks related to the principles of transliteration and cataloguing will guide the reader through the catalogue of manuscripts written in Lao language.

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Lange Zeit galt Kambodscha als ein Synonym für die Tragik von ausländischer Intervention, Revolution und Bürgerkrieg in Südostasien. In dieser Studie wird gezeigt, wie das nach der Genfer Konferenz von 1954 strikt neutrale Kambodscha Ende der 1960er Jahre in den Strudel der bewaffneten Auseinandersetzungen in Vietnam geraten konnte.

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The book deals with Vietnam’s ethnic and religious minorities in a historical perspective. The time frame stretches from the pre-colonial era to contemporary times. Except for one paper on the situation of the Vietnam-China border area, the authors focus on South or Southern Central Vietnam. The Chinese, the Cham and the Bahnar represent three different categories of ethnic minorities: the so-called Foreign Asians, the highly developed nationalities and the former tribal populations, who once lived at the margins. The Vietnamese and Highland Catholics as well as the French Protestants are two prominent religious minorities. The aim of this book is to contribute to a discussion about common features, categories and tasks, which transcend regional, ethnic or religious particularities and the familiar lowland-highland divide.

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This book is a collection of articles by six different authors, exploring the problem of ethnic and religious minority politics in Vietnam from various perspectives in a historical framework. The time frame stretches from the colonial period until current times. Connecting elements between the different contributions are the divide-and-rule policies of the colonial authorities, the creation of special minority forces, the role of Mestizos in colonial society, and the role of privileged minorities during colonial times who came to be discriminated and persecuted in the period thereafter.

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Seit dem Abschluss des Freundschafts-, Handels- und Schifffahrtsvertrags zwischen Siam und Staaten des deutschen Zollvereins blicken Thailand und Deutschland auf mehr als 150 Jahre gemeinsamer Beziehungen zurück. Über die Jahre hat sich die Zusammenarbeit zwischen den beiden Staaten in Diplomatie, Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur zunehmend intensiviert und vertieft.

Diese Publikation wurde im Auftrag der Königlich Thailändischen Botschaft herausgegeben. 

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In dieser Publikation sind fünf längere wissenschaftliche Arbeiten vereinigt, die dieses weite Feld aus der Sicht von drei verschiedenen Disziplinen (Ethnologie, Soziologie und Geschichte) und vier Ländern der Region Südostasien (Indonesien, Thailand, Laos und Vietnam) behandeln. 

Die Region Südostasien umfasst gegenwärtig elf verschiedene multiethnische und multireligiöse Nationalstaaten. Allein in Indonesien leben mehr als 360 verschiedene ethnische Gruppen. Ethnische oder religiöse Konflikte gibt es in fast jedem Land der Region in verschiedenen Stadien und Formen der Austragung. Theoretische und empirische Forschungsergebnisse, die aus den konkreten Untersuchungen der Teilnehmer gespeist werden, die verschiedene Forschungsansätze und -methoden umfassen, sollen hier einen im Umfang sicher begrenzten, aber dennoch eigenständigen Beitrag zur Diskussion dieses großen Themas leisten.

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Am 1. November 1963 wurde der Präsident der Republik Vietnam, Ngô Đình Diệm, durch einen von den USA unterstützten Militärputsch gestürzt. Gab es andere, geeignetere Führerpersönlichkeiten für eine erfolgreichere Entwicklung des Bürgerkrieges in Südvietnam? Die Serie von Putschen nach dem 1. November 1963 bestätigte die düsteren Vorahnungen verschiedener US-Politiker, Militärs und Diplomaten. Mit Ngô Đình Diệm ging es nicht mehr, ohne ihn aber auch nicht. Die Machtübernahme der "Jungtürken" um Nguyễn Cao Kỳ und Nguyễn Văn Thiệu im Februat 1965 bedeutete zumindest eine Beruhigung der instabilen politischen Lage, wenn auch die Probleme der geringen Akzeptanz der Militärherrscher bei der Masse der südvietnamesischen Bevölkerung bis zum Ende dieses Staates nicht gelöst werden konnten. 

Die sich nach 1963 rapide verschlechternde militärische Lage führte dazu, dass die USA Kampftruppen entsenden und zugleich die Versorgung der Binnenflüchtlinge sichern mussten. Die Republik Vietnam Versank im Chaos.

Das Hochland von Tây Nguyên erlebte in den Jahren von 1964 bis 1965 den Beginn eines Infernos, das mit Unterbrechungen und jeweils neuen Höhepunkten der Eskalation (vor allem in den Jahren 1968 und 1972) bis zum Ende des Krieges im Jahre 1975 dauern sollte. Die militärischen Entwicklungen bis zu den Schlachten von Plei Me, Ia Drang und An Lão bilden ein weiteres Thema dieses Bandes.

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Band acht der Reihe Hamburger Südostasienstudien beschäftigt sich mit dem Zusammenhang von Konflikten und Nationalitätenpolitik in Südostasien. Drei der Beiträge sind historischen Charakters (Hans Dieter Kubitscheck, Uta Gärtner und Thomas Engelbert), ein Beitrag untersucht den Gegenstand mit den Theorien und Methoden der Politikwissenschaft (Andreas Ufen). Im einführenden Beitrag erläutert Hans Dieter Kubitscheck den Begriff und den Inhalt von Nationalitätenpolitik und die gegenwärtigen Tendenzen der nationalitätenpolitischen Entwicklungen in der Region Südostasien. Thomas Engelberts Beitrag beschäftigt sich mit der Rebellion der Special Forces im Hochland von Tây Nguyên im September 1964. Uta Gärtner untersucht die Geschichte der Nationalitätenpolitik Myanmars seit dem Beginn der Unabhängigkeit, Andreas Ufen die grundlegenden Konflikte und Konfliktlinien des Parteiensystems in Malaysia. 

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The Tai Lü are a Tai‐speaking group closely related to the Khon Müang or Tai Yuan, the dominant ethnic group in Northern Thailand. According to their own historical tradition, the ancestors of the Tai Lü migrated from what is now northwestern Vietnam into the southern part of Yunnan, where they founded their own kingdom in the twelfth century. Through various waves of voluntary migration as well as forced resettlement, especially in the first half of the nineteenth century, they have spread over a large area in the upper Mekong region—roughly one million people living in the four nation‐states of China, Thailand, Burma, and Laos. In pre‐modern times their petty states, particularly the Sipsòng Panna polity, were zones where the spheres of influence of greater powers overlapped. Now, in the so‐called “Economic Quadrangle” of the Upper Mekong, which plays an increasingly significant economic and geopolitical role, the Tai Lü are the most important population group.

Chronicle of Sipsòng Panna offers the first English translation of four different versions of the Chronicle of Moeng Lü (also known as Sipsòng Panna) from the oldest extant manuscripts. Along with extensive annotation, this volume provides a comprehensive analysis of Tai Lü historical sources and, based on these sources, a valuable introduction to the history and society of the Upper Mekong region. It will appeal to scholars of Thai/Tai history, society, culture, and philology, and to general readers who are interested in this region.

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The field of translation studies was largely formed on the basis of modern Western notions of monolingual nations with print-literate societies and monochrome cultures. A significant number of societies in Asia – and their translation traditions – have diverged markedly from this model. With their often multilingual populations, and maintaining a highly oral orientation in the transmission of cultural knowledge, many Asian societies have sustained alternative notions of what ‘text’, ‘original’ and ‘translation’ may mean and have often emphasized ‘performance’ and ‘change’ rather than simple ‘copying’  or ‘transference’.

The contributions in Translation in Asia present exciting new windows into South and Southeast Asian translation traditions and their vast array of shared, inter-connected and overlapping ideas about, and practices of translation, transmitted between these two regions over centuries of contact and exchange. Drawing on translation traditions  rarely acknowledged within translation studies debates, including Tagalog, Tamil, Kannada, Malay, Hindi, Javanese, Telugu and Malayalam, the essays in this volume engage with myriad interactions of translation and religion, colonialism, and performance, and  provide insight into alternative conceptualizations of translation across periods and locales. The understanding gained from these diverse perspectives will contribute to, complicate and expand the conversations unfolding in an emerging ‘international translation studies’.

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Thailands Naturschönheiten ziehen Jahr für Jahr viele Touristen an; such die thailändische Küche erfreut sich großer Beliebtheit. Das Land "Müang Thai", Land der Freien, lernt man nur dann genauer kennen, wenn man die Geschichte dieses traditionellen Königreichs in Südostasien und seine festen Wurzeln im Theravada-Buddhismus besser versteht. Volker Grabowsky, in ausgewiesener Kenner des Landes, schildert die Geschichte von den Anfängen bis zur heutigen konfliktreichen politischen Lage Thailands. 

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Im Jahre 1955 forderte eine Gruppe von Schriftstellern und Künstlern freie Meinungsäußerung und bürgerliche Freiheiten. Im Jahre 1956 publizierten sie eine Anthologie (Giai Phẩm) und eine Zeitschrift (Nhân Văn). Beide Publikationen gerieten sofort ins Visier der offiziellen Kulturpolitik. In der kurzen Zeit zwischen Chrustschows Geheimrede und der Niederschlagung des Ungarn-Aufstandes gab es auch in Nordvietnam Bestrebungen, Kritik an Kulturpolitik und Gesellschaftsordnung zu üben und Verbesserungen vorzuschlagen. Wie in anderen ehemaligen sozialistischen Ländern auch, wurde diese Kritik in Nordvietnam unterbunden. Die Protagonisten der Bewegung wurden gemaßregelt. Diese Fragen sind aber bis heute aktuell und unbeantwortet geblieben. 

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Chronicles of Chiang Khaeng goes far beyond a mere annotated translation of four Lu chronicles. The polyglot co-authors, Grabowsky and Wichasin, take the annotations out of their meticulously researched footnotes of the translation proper and deftly integrate them into a history not only of a principality in northwestern Laos but a panorama of the jostlings for power among other chiang and their respective chao in the upper Mekong region. This geographic area outlines a cultural realm that shared Buddhist ethics and dhammic writing while also subscribing to the notion of hierarchy reinforced by demands for tribute, the display of regalia and pomp, and the brutal armed removal of local populations in incessant wars over human resources.

Myth and history merge in these chronicles, which document sibling and spousal rivalries in networks of intermarriage and political alliances among the elite of the region. All of this was taking place at a time in history when the British and French arrived on the scene to engage China and newly emerging Siam in a mapping exercise that brought an end to centuries of regional rule by previously fairly autonomous city states.

In this careful study, Chiang Khaeng emerges as a paradigm of a Southeast Asian tributary state with more than one overlord. Chronicles is a model of translation skill and historical acumen at its finest.

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Die Region Südostasien hat sich im 20. Jahrhundert zu einer festen Größe im Ensemble der internationalen Staatengemeinschaft entwickelt. Dazu gehört auch ein gewachsenes Selbstverständnis der regionalen Identität. Der Beitrag verfolgt das Ziel, diese Identitätsfindung der Einheit der Region historisch zu untersetzen. Außerdem werden Antworten auf die Frage gesucht, wie dieses theoretische Geschichtsbild in Forschung und Lehre zu Südostasien Gestalt annehmen kann.

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This book is a festschrift, dedicated to Hans Dieter Kubitscheck, the former head of the Department of Southeast Asian Studies at Humboldt University, Berlin. Ten authors representing different academic disciplines (mainly history and ethnology) as well as four different countries (Indonesia, Vietnam, Laos and Burma/Myanmar) discuss the relations between ethnic minorities and the nation state in Southeast Asia in colonial and modern times.

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Southeast Asia is a region of eleven different states, each having many different peoples, languages, cultures and religions. However, general ideas, principles or rules which can encompass any one particular example or one country are nevertheless possible. This constant interplay and interaction between the specific and the general, between the local and the regional, between region and nation, between history and current times, is one of the characteristics of Southeast Asia. In taking this background into consideration it is important to distinguish between rule and exception, to trace down recurrent themes in history according to changing circumstances, and to seek possible ways of smoothing tensions or of solving conflicts. This book includes contributions covering about seven Southeast Asian countries: Myanmar, Thailand, Laos, Cambodia and Vietnam on the mainland, as well as Singapore and Indonesia on the islands. The contributions deal with all three of the important categories of ethnic minorities: the tribal or indigenous populations, the nationalities who live as majority population in neighbouring states, and the so-called ‘Foreign Asians’. Furthermore, general questions such as Nationalitätenpolitik and language politics (Sprachenpolitik) are also addressed.

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When British diplomats McLeod and Richardson set out on their missions to the Tai states in December 1836, their aim was trade and friendship. Captain William Couperus McLeod and Dr. David Richardson, both of the East India Company Madras Army, traveled from Moulmein on elephants, horses, and in the caravans of traders, to the present-day regions of the Shan States in Burma, northern Thailand, and Sipsong Panna in China. As the first Europeans to officially visit the region, they experienced some extraordinary social and cultural encounters.

McLeod and Richardson had been in action in the first Anglo-Burmese War (1824-6) and had experience of other missions in Burma and Siam. They were fluent in Burmese and had a basic knowledge of Tai. They wrote superbly of their journeys and diplomatic exchanges. Their journals are published here in full, with detailed notes, for the first time.

The richness of their narratives, their records of scientific, social, and cultural detail, their engaging insights, and some prejudices, make this engrossing reading for the enthusiast of travel and adventure literature. More than this, it is an essential new resource for scholars of many kinds—historians, anthropologists, geographers, and botanists, to name a few.

Grabowsky and Turton provide an analytical commentary on the journals, and on the conditions and contexts of their writing and subsequent use. The authors set the information in the journals in the context of indigenous Tai language sources. They also present completely new research on the British settlement in the Tenasserim Provinces of peninsular Burma, along with the biographies of McLeod and Richardson, who appear, for the first time, as three-dimensional individuals.

This volume is a state-of-the-art example of how to make archival material like these journals, which are among the finest of the period, accessible to a broad audience.

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Prinz Phetsarat (1893-1959) zählt zu den großen historischen Persönlichkeiten, die Südostasien im 20. Jahrhundert vervorbrachte. Als Vizekönig von Luang Prabang ebnete er den schwierigen Weg seines Heimatlandes Laos aus kolonialer Abhängigkeit von Frankreich in die Unabhängigkeit. Bis auf den heutigen Tag wird Prinz Phetsarat daher als Vater der modernen laotischen Nation verehrt. 

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Urbaner Verkehr ist primär - so die These dieser Publikation - ein politisches Problem und nur sekundär eine technische Frage. In der Fachliteratur dominieren jedoch technische und volkswirtschaftliche Gesichtspunkte die verkehrspolitischen Debatten.
Die Notwendigkeit einer sozialwissenschaftlichen Perspektive wird durch die analytische Unterscheidung zwischen Mobilität und Erreichbarkeit deutlich, die in diesem Buch durchgängig angewendet wird. Die komplexen und vielschichtigen Wechselbeziehungen zwischen Verkehr, Unfallrisiken und urbaner Raumordnung, Volkswirtschaft, Umwelt und Sozialem für die Städte Südostasiens sind Untersuchungsgegenstand des ersten Teils dieses Bandes. Dabei werden die Möglichkeiten und Probleme der unterschiedlichen Verkehrsmittel diskutiert.

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Das Buch behandelt die chinesische Einwanderung und die Nationalitätenpolitik gegenüber den Hoa, vor allem im Süden Vietnams, in der alten Zeit, während der französischen Kolonialzeit sowie in der Periode der Unabhängigkeit bis zum Beginn des gegenwärtigen Reformprozesses. Die wirtschaftliche und politische Entwicklung der Hoa wird vor dem Hintergrund des französischen Kolonialismus sowie des vietnamesischen und chinesischen Nationalismus und Kommunismus untersucht. Dabei werden die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Nord- und Südvietnam, zwischen den Hoa und anderen ethnischen Gruppen in Vietnam sowie zwischen Vietnam und anderen Ländern Südostasiens herausgestellt.

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'A schemer of the lowest sort' who undermined the Dutch cause, or 'a smart and diligent native' who was particularly useful for Dutch officials? They held extreme and incompatible opinions about Haji Ibrahim (ca. 1810 - ca. 1875), a jack-of-all-trades who, to the best of his abilities, tried to serve the various groups in power in Riau in the nineteenth century. On of his patrons was Hermann von de Wall, who had come to the heartland of the Malay world, where the language was still 'pure', to collect materials for his Malay-Dutch dictionary. Haji Ibrahim served him as one of his main informants. The letters he wrote to his patron form the centre of the present study: they are published with summaries of their content and introduced by chapters on Malay letterwriting and on the historical background of the published letters. Apart from a discussion in chapter 4 about his role in the political configuration in mid-nineteenth century Riau, where a Malay sultan, a Bugis viceroy and a Dutch resident each promoted their interests, Haji Ibrahim's talents in wielding his quill are discussed in the last chapter. This book is one of the few studies in which the background of a Malay writer is reconstructed. Haji Ibrahim is brought to the fore as a writer who began his career by writing dramatized reports for his superiors, and eventually acquired certain fame with a collection of conversations published in 1868 and 1872. In the oral-oriented Malay world of the nineteenth century, officials such as Haji Ibrahim may well be the initiators of a new literary tradition.

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Editions of the personal correspondences of well-known authors are a fairly common phenomenon in the literary history of Western languages. Usually published after the writer's death, the letters can be used to reconstruct a picture of the writer and his times. Information is disclosed which can shed light on the intellectual climate of the age and on the contacts the writer maintained with other people. Apart from biographical facts in the letters, which can be checked with other sources such as archives, the personal letters also often contain information about other interesting subjects, such as on the process of writing: why, how, where, under what circumstances did the writer create?
This publication of Malay letters is the first edition of private letters in the field of Malay literature. These letters were written by the prolific Malay writer Raja Ali Haji, and addressed to Hermann von de Wall, a German scholar, who was working on a Malay-Dutch dictionary for the Dutch colonial government. They cover a period of fifteen years, from 1857 until the end of 1872.

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